Що це означає, що віра є доказом того, що не бачимо (Євреїв 11:1)?

Що це означає, що віра є доказом того, що не бачимо (Євреїв 11:1)? Відповідь



Автор Послання до євреїв пише, щоб підбадьорити читачів, що Ісус є найвищим, і закликати читачів йти зосереджено на Ньому (Євреїв 12:1–2). У розділі 11 автор висвітлює ряд портретів віри, щоб проілюструвати, що, хоча всі вони отримали схвалення (виправдання) своєю вірою, Божі обіцянки, дані їм, включатимуть покращення і для нас (Євреїв 12:39–40). Письменник починає Зал Віри, як іноді відомий розділ 11, стверджуючи, що віра є запевненням того, на що сподіваються, доказом того, чого не бачили (Євреїв 11:1, NKJV). Але що це означає, що віра є доказом того, чого не бачили?



У Посланні до Римлян 8:23 Павло ілюструє принцип надії в тому, що ми з нетерпінням чекаємо викуплення нашого тіла, чого ми зараз не бачимо як реальність. Він додає, що в надії ми були врятовані, і що надія, яку ми бачили, не є надіями, бо якби її побачили, то надії більше не потрібно, тому що те, на що ми сподівалися, було б реальністю (Римлян 8:24). Оскільки ми ще не бачимо цього, це залишається надія, і ми з нетерпінням і наполегливістю чекаємо, щоб побачити це (Римлян 8:25). Подібним чином Павло припускає, що ми можемо витримати миттєві легкі страждання через вагу слави, яку вона створює в нас (2 Коринтян 4:17). Передбачаючи цей майбутній результат, ми дивимося на речі, які зараз не бачимо, тому що те, що не видно, є майбутніми речами, у даному випадку вічними (2 Коринтян 4:18). Виходячи з того самого основного принципу, автор Послання до Євреїв нагадує читачам, що віра є доказом того, чого не можна бачити (Євреїв 11:1). Термін перекладений доказ є грецьким словом lengchos , що часто відноситься до аргументу або справи, що висувається. Віра є аргументом для того, чого ще не бачили. Звичайно, віра не доводить те, чого ще не бачили — тільки той, хто дав обіцянку, може довести обіцянку, виконавши її. Віра, однак, є впевненістю в чомусь, чого людина не бачить, і аргументом її достовірності.





В іншому місці Павло стверджує перевагу любові над вірою та надією (1 Коринтян 13:13). Любов ніколи не зникає (1 Коринтян 13:8), але віра одного дня стане непотрібною, оскільки вона звернеться до зору, а надія реалізується і після цього стане непотрібною. З іншого боку, любов триватиме всю вічність. Автор Послання до Євреїв так само говорить про те, що віра є життєво важливою, оскільки через віру приходить виправдання (Євреїв 11:1), але автор також поспішає вказати, що віра настільки добра, як і об’єкт цієї віри. У цьому випадку автор наказує нам зосередитися на Ісусі, Який є Автором і Досконалим вірою (Євреїв 12:2). Роблячи це, ми можемо бігти перед собою, не втомлюючись (Євреїв 12:1). Отже, сила віри не залежить від її власних заслуг, бо віра тимчасова. Навпаки, сила віри в Того, Хто розпочав віру і Хто довершить віру. Оскільки Він заслуговує на довіру, сама віра є запевненням, аргументом і доказом того, чого не можна бачити (Євреїв 11:1).



Через хмару свідків, яка передувала нам і яка змоделювала втілення віри в дію, ми можемо підбадьоритися в нашому житті, що так само, як Бог виконає Свою обіцянку їм, Він виконає Свої обіцянки нам. Поки ми не побачимо, що це сталося, наша віра в Нього є свідченням того, чого не бачили.







Рекомендуємо

Top